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始安秋日

元代 / 周兰秀

"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。


始安秋日拼音解释:

.shang fang you qie mu .tai dian yin meng long .yuan qing qiu shan li .qing yuan gu mu zhong .
shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..
ru he yi xiang xian .ri fu huai qin gu .yao yu luo yang ren .xiang feng meng zhong lu .
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
.jiang nan feng jing fu ru he .wen dao xin ting geng yu guo .chu chu ren lan chun pu lu .
chao dan qi hou jia .xiao yao xie fan you .lv lin ai yi bu .hua zhao dan bu liu .
liu bo xiang hai qu .yu jian zhong wu yin .yao jiang yi dian lei .yuan ji ru hua ren .
lu jing shen zhu guo .men xiang yuan shan kai .qi de chang gao zhen .zhong chao zheng yong cai ..
gao feng ji zhong gu .yu li wang rong jian .fang yan dao ke zun .shan lin qing bu bian ..
.zhe yuan zi an ming .san nian yi wang gui .tong sheng yuan zhi shou .yi qi dao men fei .
.han chao xin wei qi .chu pu lan gu zhou .yi ye ku feng lang .zi ran zeng lv chou .

译文及注释

译文
将水榭亭台登临。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
祖帐里我已(yi)经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气(qi)。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形(xing)象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难(nan)道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸(xiong)中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴(zui)里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
详细地表述了自己的苦衷。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。

注释
⑸俱:全,都。看花人:此处双关进士及第者。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
见:谒见
30.曜(yào)灵:太阳。
③客子:在外地出游或出征的人。秦川:指关中地区,泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
218、六疾:泛指各种疾病。
43、庄:《庄子》。老:《老子》。

赏析

  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体(ti)等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往(yi wang)与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕(wu hen)。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡(bei xiang)思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

周兰秀( 元代 )

收录诗词 (2689)
简 介

周兰秀 [明]女。玉台画史扫叶山房石印本作兰芳,画史丛书本作兰秀。字淑英(列朝诗集作弱英)。吴江(今江苏吴江)周应懿孙女。孙愚公妻。其母沈嫒,着声香奁,兰秀秉其家学,雅善吟咏有餐花遗稿,山阴王端淑称许之。工绘事,善写竹。《档李诗系、孙氏家乘、清画家诗史》

菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 余镗

岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。


馆娃宫怀古 / 黄卓

鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"


浪淘沙·北戴河 / 安章

"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。


代白头吟 / 林季仲

直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。


绝句漫兴九首·其九 / 吴子孝

雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 张家珍

"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。


题菊花 / 王嘉

"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。


国风·邶风·二子乘舟 / 顾伟

纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"


周颂·时迈 / 陈廷绅

"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 何去非

"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"