如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
蘼芜山下路，团扇秋风去。君看心断时，犹在目成处。"
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
.chun hua qia sheng ming .shu fang jun hui yang .ji shu zhong yi zhi .xi ming shuang jing wang .
.huang he liu chu you fu qiao .jin guo gui ren ci lu yao .
.chou yu zui xiang he .hun hun jing ruo he .gan nian huai que jiu .shi yi meng xiang duo .
.zhu zong cheng shu fu .cong zi yi guang hui .xie tiao zhong shu zhi .wang xiang bie cheng gui .
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
hao feng ruo jie di zhi bian .mo qian qing si sao lu chen ..
cha jian ye chang ju .zong pei feng he ling .gong fu yao tai xue .tong guan jin gu zheng .
kai qin nong qing xian .kui yue fu cheng liu .ran ran hong yan du .xiao xiao wei bo qiu .
.tian shan lu bang yi zhu mei .nian nian hua fa huang yun xia .zhao jun yi mo han shi hui .
译文
清晨的微雨湿润了(liao)渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
了不牵挂悠闲一身(shen)，
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
播撒百谷的种子，
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
注释
⑹枌梓：指代乡里。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗：寺名，位于庐山香炉峰下。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
39、剑挺：拔剑出鞘。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
谿谷何萧条，日入人独行。
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷，
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
劳君故有诗相赠，欲报琼瑶恨不如。"
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
征戍在桑干，年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
去矣勿复言，所酬知音遇。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
渐知欢澹薄，转觉老殷勤。去矣尽如此，此辞悲未陈。"
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
帝泽千箱庆，天颜万物春。明廷犹咫尺，高咏愧巴人。"
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。