蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
die xi zheng xiang duo .ying ti xuan wen zhi .hao jiao lang zuo ban .he gong jiu xiang sui .
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
lun cai fu ming bu xiang gan .feng you wen zhang zhi you guan .lei gu yu xiao you bei ke .
ye cao shan hua you yu chun .men ke kong jiang gan en lei .bai yang feng li yi zhan jin ..
huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
yue ying qin chuang shang .hua cong zai yan qian .jin xiao zheng feng yu .kong zhai chu jiang bian ..
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
yue ming duo shang xiao qiao tou .zan chang xin jiu huan cheng zui .yi chu zhong men bian dang you .
yi ti zhi jun yin .yi jian lian shuai qi .he yan si bai li .bu jian ru tian ya .
hu wei lian chao shi .bu qu gui yan luo .qing shan cun bu di .zi wen xin ru he ..
.wei kan yin tai qi .xian pai yu dian guan .wo xin yin te zhao .cheng zhi jue chang ban .
.man yan wen shu dui an bian .yan hun tou de zan shi mian .
译文
农忙时节心欢(huan)喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地(di)又广。
他把家迁徙到了(liao)城郭一带，乡间小路通向桑麻的(de)地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
注释
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
①思：语气助词。
10.逝将：将要。迈：行。
③银屏：银饰屏风。
②三阳：太阳高照的日子，这里指炎炎夏日。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
贡安甫 明常州府江阴人，字克仁。弘治九年进士。授长垣知县，擢御史。尝疏劾寿宁侯张鹤龄不法。正德初，诸御史上公疏请留刘大夏，由安甫执笔。被刘瑾列为“奸党”，除名为民。十余年后再起为山东按察佥事，寻归。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。