云月晓微微，愁思流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
"层观远沈沈，鸾旗九日临。帷宫压水岸，步辇入烟岑。
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
地偏多育蛊，风恶好相鲸。余本岩栖客，悠哉慕玉京。
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
"行人结束出门去，马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时，
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
yun yue xiao wei wei .chou si liu huang ji .yu shuang dong zhu lv .jin chui bao luo yi .
.ceng guan yuan shen shen .luan qi jiu ri lin .wei gong ya shui an .bu nian ru yan cen .
chi chi mei qi cai .wan lian cang wu quan .xi zhe lang ya zi .gong geng yi kai ran .
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei ding ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
ji hui hong yan lai you qu .chang duan chan chu kui fu yuan ..di shi yi pai .
di pian duo yu gu .feng e hao xiang jing .yu ben yan qi ke .you zai mu yu jing .
hun fei sha zhang bei .chang duan yu guan zhong .shang zi wu xiao xi .jin qin na de tong ..
.chuan zhi yuan shan qi .long zhong cu jian ni .pian yin chang zuo yu .wei zhao yi sheng ni .
.xing ren jie shu chu men qu .ma ti ji shi ta men lu .yi xi jun chu na cai shi .
.zhai sheng wei hai xian .su ye shou jiao yuan .zhong lan ba wang shuo .shang jiao ming zhu en .
译文
我自己也很惭愧没有江海的(de)酒量，只好在大人(ren)你的门下敷衍过过日子。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
快快返回故里。”
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
我家有娇女，小媛和大芳。
注释
（5）子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
麒麟：集仙录：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙凤鹤，每翅各大丈余。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
轲峨：高大的样子。
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。"
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
沓障连夜猿，平沙覆阳雁。纷吾望阙客，归桡速已惯。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
此时忆君心断绝。"
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。"
九重金阙为君开，蹀躞朝驰过上苑，zazb暝走发章台。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
惯是洛滨要解珮，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
声真不世识，心醉岂言诠。"
少年莫远游，远游多不归。"
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
始阅故人新，俄见新人故。掩泪收机石，衔啼襞纨素。
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
"导源径陇坂，属汭贯嬴都。下濑波常急，回圻熘亦纡。
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，
"河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"