译文
孟子说:“独(du)自一人(ren)(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想(xiang),并蒂莲
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
美貌虽然也相(xiang)近,纺织技巧差得多。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方(fang)的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸(zhu)侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
⑦愁杀(shà)人:令人愁苦至极。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
2. 环滁:环绕着滁州城。滁州,今安徽省东部。
41.窾(kuǎn)坎镗(táng)鞳(tà):窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。
9.越(yuè粤):广东。越台:昔尉陀立台,以朝汉室,号为“朝台”。
12.拼:不顾惜,舍弃。
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。