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闾门即事

唐代 / 王瑶京

绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。


闾门即事拼音解释:

jue sai tong qian jing .ping quan zhan shang yuan .yan xia yao zai xiang .bu ling yi wei fan .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
xuan jiang dao yue jin .yuan yong wen zi xin .lv xiao han zhu yan .kuang jie qing yun bin .
qin qin jiu bu jin .mian mian hen yi reng .song jun chu men gui .chou chang ruo qian sheng .
wu zhuo gan zi zu .ji qing kui tong bo .dan bao qie li nei .gao men fu ru he ..
ye chuang sui bu yan .yu shan ning fu chi .qing ling ji nong lu .zhen dian qi yi zhi .
ri e xing shuo shuo .feng tiao zuo chan chan .tian hu gou qi neng .wu si yi yi yan ..
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
.jian zu ben qiu li .cui li liang shen nan .li jiang he suo yong .li yi she xiong can .
xiang diao you xing ke .qi lu wu jiu lin .jiang tou wen ku chu .ji ji chu hua chun ..
fang wu jing wan wan .lv shao gua xin rou .he you ying xiang rao .yan yu yi yi chou .
ju mu jie seng shi .quan jia shao su qing .jing xiu wu shang dao .jie nian wei lai sheng .

译文及注释

译文
从(cong)峡谷出来的(de)时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧(you)愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思(si)。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像(xiang)《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚(chu)地的山丘。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四(si)方。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。

注释
①采芳人:指游春采花的女子。 杳(yǎo):没有踪迹。 顿觉:顿时觉得。 游情:游玩的心情。
⑸徂(cú)徕(ái):山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
终不改:终究不能改,终于没有改。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
④宝篆[zhuàn]:即篆香,一种香屑萦回象篆文一样的香。黄庭坚《画堂春》:“宝篆烟消龙凤,画屏云锁潇湘。”
⑺落:一作“正”。

赏析

  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现(biao xian)力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别(jin bie)离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意(tong yi),所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽(mu qin)相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情(shen qing)。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易(du yi)看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。

创作背景

  据《新唐书·永王璘传》,永王李璘,年少失母,唐肃宗以自养视之。长大后,聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后,兼任荆州大都督。安禄山反,唐玄宗至扶风,诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使,以少府监窦昭为副。李璘至江陵,募士得数万,补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任,其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中,不通事务。时江淮租赋巨亿万,堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐(liú)、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉(jiōng)为谋主。肃宗闻之,诏李璘赴蜀觐见上皇,李璘不从。李璘子襄城王李偒(dàng)刚烈少谋,劝李璘取金陵。于是引舟东下,甲士五千趋广陵(扬州)。然未敢明言。据《新唐书·李白传》,时白在庐山,被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争,李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发,写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。

  

王瑶京( 唐代 )

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简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

石州慢·寒水依痕 / 亓官东波

无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"
前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
"吉凶岂前卜,人事何翻覆。缘看数日花,却翦凌霜竹。


西江月·咏梅 / 张廖淞

"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。


从军行·吹角动行人 / 万俟爱鹏

"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"


南歌子·驿路侵斜月 / 梁丘娅芳

鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
天门九扇相当开。上界真人足官府,
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"


湘月·天风吹我 / 羿寅

有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,


秋雨中赠元九 / 充癸丑

"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。


落梅风·咏雪 / 章佳朝宇

蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙.
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。


冀州道中 / 夹谷春明

丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 以王菲

短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,


菩萨蛮·夏景回文 / 行亦丝

酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。