是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
shi yao jie an xing .ling ren jian xin xian .zhang tou shu shu juan .he ru cui wei yan ..
.zhi mei huan ying li ma kan .xiang lai li si shi zhi nan .
.zhu xia wu geng hou .bu lang san li yu .you ren cong han yuan .chuan ru nei zhong shu .
gong xiang bai tai kui ya liang .cheng bei wan qing jian tian he ..
bu qin nan mu wu .yi ba bei jiang liu .fu shui fang yi an .xun yang you dao zhou .
er nian men yan que luo chou .zhang yi hui zhan ping sheng she .han xin na can kua xia xiu .
que xiao chi kui sui yang di .po jia wang guo wei shui ren ..
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
ji qi cui jian ping sheng zhi .bao xi shi wei liang fu yin ..
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
.qian ti wan yong guo san xun .wang shi tan mo zuo shou ren .
ji liao han qing jin .guan shu pu quan xin .lv ji shui xiang jian .song feng sao shi chen ..
yu nv chuang xu wu ye feng .cui xiu zi sui hui xue zhuan .zhu fang xun lei wai ting kong .
译文
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我(wo)(wo)泪眼迷蒙愁肠寸断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
跂（qǐ）
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
⑴云物：云彩、风物。
⒂永日：长日。长，兼指时间或空间。
⑸值千金：形容剑之名贵。值：价值。
闒茸：下贱，低劣。
⑤慑：恐惧，害怕。
峭寒：料峭
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
黄颇 黄颇（？～？），字无颇。江西宜春人。唐武宗会昌三年（843）癸亥科卢肇榜进士第三人。该科进士二十二人。试题有《风不鸣条诗》。 黄颇与状元卢肇是同乡，黄颇家境富余，卢肇自幼贫苦。二人同日同路结伴赴举，当地官员于离亭置酒饯行，只请黄颇一人。卢肇只好骑着小毛驴默默前行，黄颇在亭内赏乐饮酒，卢肇却在城外十几里的地方苦苦等待。后来“卢肇、黄颇同游李卫公门下。王起再知贡举，访二人之能，或曰卢有文学，黄能诗。起遂以卢为状头，黄第三人。” 黄颇官监察御史。作《受命于天说》，事迹不详。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
到后定知人易化，满街棠树有遗风。"
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
犹自金鞍对芳草。"
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
凭几双瞳静，登楼万井斜。政成知俗变，当应画轮车。"
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。