译文
我(wo)自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大(da)人你的门下(xia)敷衍过过日子。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
有去无回,无人全生。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫(mang)茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉(she)于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑(yi)不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
个个同仇敌忾怒发冲冠(guan),勇猛之气似要冲断帽缨。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
注释
艺苑:艺坛,艺术领域。
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。
163、夏康:启子太康。
[11]“十畅好”句:正好充装有身份的阔佬。畅好是,又作“常好是”、“畅是”、“唱道”,作“真是”、“正是”讲。妆么(yao),装模作样。
⑵拒霜:即木芙蓉。