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阳春曲·春思

唐代 / 万斯年

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


阳春曲·春思拼音解释:

shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..

译文及注释

译文
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
你眼睛里闪着泪光(guang),在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
他的部分都(du)来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷(fen)纭。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序(xu),选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
烛龙身子通红(hong)闪闪亮。
高山不辞土石才见巍(wei)峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。

注释
150. 且:连词,况且,表转换话题。
63.吾小人:我们小百姓。辍飧(sūn)饔(yōng):不吃饭。辍,停止。飧,晚饭。饔,早饭。以:来,连词。劳吏者:慰劳当差的。且:尚且。暇:空暇。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。
⑤繁弱弓:名为“繁弱”的大弓。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
(80)五亩之宅:五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心(de xin)意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁(yan),三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云(qing yun)白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着(kao zhuo)丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分(jia fen)。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

万斯年( 唐代 )

收录诗词 (5212)
简 介

万斯年 (1617—1693)浙江鄞县人,字绳祖,号澹庵。万泰长子。明末避乱流亡,必载书满车。白昼务农,夜间集子弟讲习,成就者甚多。

秋行 / 璩丁未

故可以越圆清方浊兮不始不终,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"


富人之子 / 牵觅雪

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


思吴江歌 / 声金

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
治书招远意,知共楚狂行。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


招魂 / 琦寄风

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,


江上寄元六林宗 / 虢寻翠

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


泰山吟 / 支乙亥

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


金城北楼 / 敏壬戌

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。


荷叶杯·五月南塘水满 / 赫连逸舟

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
高门傥无隔,向与析龙津。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。


赠外孙 / 诸葛静

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。


途中见杏花 / 道若丝

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
《三藏法师传》)"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
安用感时变,当期升九天。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。