译文
白龙作(zuo)书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
可(ke)以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不(bu)知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国(guo)的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己(ji),有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
赵国的侠客帽上随便点缀(zhui)着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
注释
(3)御河:指京城护城河。
(69)不佞:不敏,不才。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
杨花:指柳絮
(6)豺狼在邑:指安禄山占据长安。邑:京城。龙在野:指唐玄宗奔逃至蜀地。
行人:指诗人送别的远行之人。