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浣溪沙·红蓼花香夹岸稠

元代 / 尹台

胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠拼音解释:

hu wei shou gui lu .lv bo shang yi you .zuo zhe jing shi zhi .si huang chuan mian liu .
chuang gai jin sui gui .gong jing hui jian zhao .qi ru cao xuan ke .kong yu jiu liao liao ..
ge qiang wen huan hu .zhong kou ji e yan .qian ji dun guai zhang .ju ran jian zhen yan .
bu fen sha ren yu he cheng .lin lin chong tian fu xian chou .........
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .
tu yan zou kuang juan .ju gan wang quan ti ..
ou zuo tong xiao jian shen zhi .xin zhi kang kai ri zhao ran .qian cheng xin zai qing yun li ..
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
yan yan jian hong ying .tuan tuan xiao cui jing .tuo gen zai bian qian .yin yi ni zi sheng .
chu qu shui wei duan .ru shan shen geng zhong .ling ling ruo xian yu .jiao jiao duo yi rong .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
.wu dang hou sheng zi shu d2.hu wo chi gan diao wen shui .ping ming bian ma chu du men .
sheng dao ben zi wo .fan qing tu yong ran .xiao chen gan xuan hua .yi wang qing ming tian ..
..wen wang you li zuo .gu qin cao yun .yin dao hun hun .jin zhuo fan xi .
bi luo liu qing yan .hong ni jian cai wen .dai yan shi piao miao .xiang dou geng yin yun .
chu sui ji li gong .lv ru ze gong she .sui mian shi shang lao .he neng yi zhan ba .
bu de hua shi lai mao qu .ding zhi nan jian yi sheng zhong ..

译文及注释

译文
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留(liu)下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但(dan)不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就(jiu)表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还(huan)把他们的骨头磨成浆滓。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺(ye)城之战。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
不知风雨何时才能(neng)停止,泪已经打湿了(liao)窗纱。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。

注释
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
(45)殷:深厚。
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。

赏析

  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中(zhong),怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六(zhe liu)”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首(yi shou)哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为(zuo wei)曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

尹台( 元代 )

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简 介

尹台 (1506—1579)明吉安府永新人,字崇基,号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业,所奖拔多为名士。旋还任修撰,专理诰敕。忤仇鸾,几得罪,会鸾先被杀,乃已。严嵩欲结为姻好,拒之,遂有怨。出为南京祭酒,将行,劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学,其学不傍门户,能密自体验。有《洞农堂集》。

登太白峰 / 公羊培培

"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。


庆东原·暖日宜乘轿 / 叫珉瑶

一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"


长干行·家临九江水 / 欧阳冠英

"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。


长安寒食 / 寒雨鑫

贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。


相逢行 / 漆雕丹丹

昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。


女冠子·含娇含笑 / 之幻露

观象嘉素履,陈诗谢干旄。方托麋鹿群,敢同骐骥槽。
紫极观忘倦,青词奏不哗。噌吰宫夜辟,嘈囐鼓晨挝。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。


长信怨 / 浦代丝

"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 磨庚

雨洗血痕春草生。"
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。


苏武传(节选) / 鞠恨蕊

"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。


长相思令·烟霏霏 / 饶代巧

玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。