"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
jin neng chong ke qi chong liang .jia zhu san qing yu di xiang .jin ding lian lai duo wai bai .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
译文
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可(ke)以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
你问我我山中有什么。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
注释
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
98、养高：保持高尚节操。
⑺月盛：月满之时。
秋：时候。
侣：同伴。
乌鹊：乌鸦。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
朝宗动归心，万里思鸿途。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
死去入地狱，未有出头辰。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
此际多应到表兄。 ——严震
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
见《剑侠传》）
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。