楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
存句止此，见《方舆胜览》）"
chu ke mo yan shan shi xian .shi ren xin geng xian yu shan ..
bi liu qian fu yue long guan .di fen wu chu xing chen nei .shui po cang ming yu zhou jian .
.fei gao liu xia yi .zi ai zhu lin xian .cai yi ju dong li .yu yin zai bei shan .
fang shen ben ku jie .yi qu he you huan .hou sheng mo shen mi .shen mi sang qi zhen ..
zhong ri yu jun chu du hai .mo xian wu shi bu pin fei ..
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
chun feng yu nv kai gong yuan .zi bi qin jiao shu xing ming .yu huang zhao ke qing jin jian .
xuan cheng ling luo jiu sheng ge .yuan huang wei you xin kan cai .men leng jian wu que ke luo .
yin xue jiang jun zhuan zhan wei .hua jiao chui kai bian yue jing .man ying bu xin lu chen kui .
zhao ye cheng zhou .hui han fei wen .ru shi zuo you .chu na di ming .hong zi zai you .
fan cai nan du shi .shen wu zi gui kong .chou chang liu nian su .kan cheng bai shou weng ..
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
liang ren you gui ri .ken xue yao tao li .yao xia ruo fu yun .ming ming cang yu shui .
yan gong qi yue li .ai tong wan ren xin .di gan sheng qiu qi .tian chou jie xi yin .
xing ren li ma qiang pan hui .bie zi you han wei ren kai .
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
xing wang liu nian yue .shi cheng yi zi sun .yi juan dong bi shi .ming xing ji wu yin ..
gu yuan sui shen kai duan jian .qiu tang yue xiao yan yi gui .wu wu xiao jiao xia hui can .
cun ju zhi ci .jian .fang yu sheng lan ...
译文
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路(lu)，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见(jian)幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相(xiang)史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同(tong)作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德(de)威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
不管风吹浪打却依然存在。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
野泉侵路不知路在哪，
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请(qing)教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
请任意品尝各种食品。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
注释
⑶一日程：指一天的水路。
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
⑵采石：即采石矶，原名牛渚矶，在安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
42.之：代词，它指癞蛤蟆。
⑥从经：遵从常道。
(5)障：障碍。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
车万育 车万育（1632~1705年），字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人。康熙二年（1663年），与兄万备同举湖广乡试，康熙三年（1664年）三甲八十四名进士，选庶吉士，散馆改户部给事中，转兵科掌印给事中。据称他“在谏垣二十余年，拒请谒，发积弊，当路严惮之”。性刚直，声震天下，至性纯笃，学问赅博，善书法，所藏明代墨迹最富。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"