菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
"汉主新丰邑，周王尚父师。云符沛童唱，雪应海神期。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭，寂寂莺啼日更迟。
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
"晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。
han dan qian deng bian .fang fei yi yu jun .gao ke tang wei ji .du hai you liang yin ..
.bu shi qian zhong lu .jin kan qian shi chen .yuan ti wan li ke .niao si wu hu ren .
yan an jing nan shou .shen xian jian lan mo .si xiao zhan jia yi .shang ma shi lian po .
shou ming chu yan hai .fen xiang zheng chu ci .cheng cong gan yi ji .yi diao qing chuan mei ..
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
sui gong sui zhong yi .nian fang bian si shi .fan yu jing wu shi .kong yong yin quan shi ..
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
.han zhu xin feng yi .zhou wang shang fu shi .yun fu pei tong chang .xue ying hai shen qi .
.yu mu yi xiao san .xiao you ji e qing .qing cao su cheng bei .bai yun yi cui ling .
qing shan chang dui juan lian shi .fen fen hua luo men kong bi .ji ji ying ti ri geng chi .
ren fei kun shan yu .an de chang cui cuo .shen mei qi bu xiu .rong ming zai lin ge .
.chen deng liang feng tai .mu zou han dan dao .yao ling he he lie .si ye wu qing cao .
译文
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后(hou)让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
当(dang)初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴(xing)。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺(que)点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田(tian)野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
注释
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
38.犹......之与......也：好像.......同.....相比。固定用法。
⒀腹：指怀抱。
⑿复襦：短夹袄。
⒃伊：彼，他或她。
[36]木魅：木石所幻化的精怪。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
萧钧 （ 473—494）南朝齐南兰陵人，字宣礼。齐高帝子。出继伯父萧道度。武帝永明中，为江州刺史。累迁秘书监、抚军将军。性至孝。好学，善属文。与王智深、江淹以文章相会。尝手自细书写《五经》，置巾箱中，以备遗忘，一时诸王争效。“巾箱《五经》”自此始。居身清率，言未尝及时事。海陵王延兴元年，萧鸾专政，见害。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
古地多堙圮，时哉不敢言。向夕泪沾裳，遂宿芦洲村。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
"竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮，
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
五鬣何人采，西山旧两童。"
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。
地户迎天仗，皇阶失帝兄。还闻汉明主，遗剑泣东平。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
徒称竹箭美，未得枫林趣。向夕垂钓还，吾从落潮去。"
衡镜合知子，公心谁谓无。还令不得意，单马遂长驱。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"盘石青岩下，松生盘石中。冬春无异色，朝暮有清风。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"