译文
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气(qi)(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
假舟楫者 假(jiǎ)
我敬重孟先生的庄重潇洒,
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
九死一生到达这被贬官(guan)所,默默地幽居远地好像潜逃。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
安居的宫室已确定不变。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
注释
⑤伯劳:鸟名,仲夏始鸣,喜欢单栖。这里一方面用来表示季节,一方面暗喻女子孤单的处境。
⑷与:给。
①东皇:司春之神。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
1、春:指鲁隐公五年(前718)春季。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。