清明呈馆中诸公
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
清明呈馆中诸公拼音解释:
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
quan shi tai cang cui .chi bo yan yao miao .dan wen you yi wu .wu lun chi da xiao .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
du xiao fen xia tai .yu guang bi xue rong .wan lai di mo mo .hun yu ni you cong .
jin ri gui shi zui chang duan .hui jiang huan shi ye lai chuan .
shi lv meng qin shou .peng you tian zi ying .ti tou jun guan man .jiao she jiao gong xing .
lv yin yi qian san bai li .da ye mo nian chun mu yue .liu se ru yan xu ru xue .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
yu fu jiu bei wei si yao .han hou ren ke tian qi zhi .li ji fen di jun ning jue .
译文及注释
译文
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以(yi)萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君(jun)的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实(shi)现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求(qiu)会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关(guan)系，敝国决(jue)不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
杯(bei)酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
注释
232、核：考核。
2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。
①身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。
〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬，故名。天平：山名，在灵岩山北，因山顶方平，故名天平山。尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原吴县西南。支硎(xíng形)：山名，在原吴县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
①元夕：旧历正月十五元宵节。
⑻瓯(ōu)：杯子。
赏析
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后(zui hou)两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己(zi ji)所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮(feng xi)凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面(fei mian)命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏(zai xia)后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗(ma)？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后(zui hou)两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己(zi ji)所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮(feng xi)凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面(fei mian)命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏(zai xia)后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗(ma)？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
宋白( 明代 )
收录诗词 (9145) 首
简 介
宋白 （936—1012）大名人，字太素。太祖建隆二年进士。干德初，试拔萃高等。为着作佐郎。太宗即位，迁左拾遗，权知兖州，岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎，终吏部尚书。学问宏博，属文敏赡。尝三掌贡举，极意称奖，苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中，与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。
鹧鸪天·九日悲秋不到心
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
三人成虎
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
瑞鹤仙·卷帘人睡起
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
满江红·暮雨初收
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
金人捧露盘·水仙花
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
水仙子·舟中
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
少年游·长安古道马迟迟
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
竹枝词·山桃红花满上头
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
定风波·为有书来与我期
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
相思一相报，勿复慵为书。"
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
沁园春·恨
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。