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折杨柳歌辞五首

宋代 / 张斛

"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"


折杨柳歌辞五首拼音解释:

.xing tian jun zi gu .sui pei chen wai zong .xian hua man yan gu .pu shui ying shan song .
chen qi jian du ba .chi wei zi chong ran ..
cang lang lin gu dao .dao shang ruo cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng ..
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
.sheng ye guang shu fu .zheng ren jin guo ying .si lun xian de xiang .qun jun xue wei ming .
dao bang wu jian fei chun xue .nan er xuan hu fei yi ri .jun qu cheng gao jie ..
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
shui chuan guang ling san .dan ku mang shan gu .quan hu he shi ming .chang sao hu tu ku ..
mei ren jie gan dan .si zhao bing yu se .zi fei mo ying gong .ri ri kong tan xi .
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .
qin zhai you dan di .ling yao wei chao ru .guan shu xin jing qing .fen xiang cheng shen lv .
yuan xiang jiu he miao man man .luo yang cai zi yi chang an .ke lian ming yue fu tuan tuan .
.ke lai shu chang dian .kai ge yan qing feng .dan you wu xian qin .gong jun jin zun zhong .
bu shu qin wang ri .shui jiang luo shui tong .jiu yan xian luo xu .wu xiu qie chun feng .
hu ruo deng kun lun xi zhong qi han man xian .song tian guan xi dao jing tai .
shu huang wu ren chang bu juan .qiu lai fang cao zi wei ying ..

译文及注释

译文
意欲梦中一相见,山重(zhong)重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
寒冬腊月里,草根也发甜,
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
早春的(de)清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地(di)喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥(yao)远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如(ru)喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

注释
17.朅(qie4切):去。
⑴彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑤孤衾:喻独宿。
5.早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
③冠盖:官僚们的官服车盖。雍容:华贵的样子。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
[16]跋(bá拔):踩。踬(zhì至):绊。语出《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意思说,狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡),后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄:常常。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。

赏析

  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  其四(qi si),《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的(ta de)《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今(zai jin)浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  杜审言《渡湘江》杜审言 古诗时,正值春光明媚,绿水映青山,秀丽的异乡风光撩人意绪,使被贬迁异地的诗人缅怀过去,遐想未来,心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉:“迟日园林悲昔游”。他触景生情,回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里,尽情游赏园林景色的乐趣,间或还有朋友与他一同饮酒赋诗,赏春惜春,好不痛快。如今只身南迁,心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字,使句意曲折而丰富,语势跌宕而劲健。对句:“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景,虽没有直接描绘声色,而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”,是说(shi shuo)今春的花和鸟不同往年,它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法,以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字,语意双关。既象说花鸟,又是说人,亦可理解为人与花鸟同说,婉曲而有机趣。
  这首(zhe shou)律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射(ying she)着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

张斛( 宋代 )

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简 介

张斛 (约公元一一二0年前后在世)字德容,渔阳(治所在今天天津蓟县)人。生卒年均不详,辽时南渡,约金太祖天辅中前后在世。仕宋为武陵守。金建国,理索北归,官秘书省着作郎。善书画,工诗宇文虚中颇激赏之。元好问称:“其文笔字画,皆有前辈风调,宇文(虚中)大学士甚赏之。”(《中州集》)斛着有南游、北归等诗集。

戏答元珍 / 强雅萱

"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
何必流离中国人。"


红毛毡 / 戢雅素

金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
五鬣何人采,西山旧两童。"


小车行 / 仲孙杰

卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。


题竹石牧牛 / 冬霞

去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
江南江北春草,独向金陵去时。"
覆载虽云广,涔阳直块然。"
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。


虞美人·春花秋月何时了 / 您井色

"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"


水龙吟·春恨 / 马依丹

"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
何当见轻翼,为我达远心。"
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。


满江红·和范先之雪 / 子车己丑

花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
西行有东音,寄与长河流。"
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."


桑柔 / 濮阳玉杰

时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。


株林 / 闳半梅

"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
白从旁缀其下句,令惭止)
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 茹安露

才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"