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闺怨二首·其一

五代 / 谷子敬

唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
"今年寒食好风流,此日一家同出游。


闺怨二首·其一拼音解释:

wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
zheng bei huang niu xuan .nan qi bai di xia .wo zai ping di xing .fan you ji chuan zhe .
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
.yi zuo la yue tian .bei feng san chi xue .nian lao bu jin han .ye chang an ke che .
san xi tong qing hang xie bei .ci ri lin feng piao yu wei .ta nian jia yue zhi yan mei .
rong xue jian xiang ming .diao su zhu ru mi .yong chan huan zi shen .kuai huo yi shui zhi .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
.zeng pei he yu liang san xian .qin shi long yu si wu nian .tian shang huan hua chun you xian .
.jin nian han shi hao feng liu .ci ri yi jia tong chu you .

译文及注释

译文
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无(wu)光。
栖栖遑遑三十年(nian),文名武功两无成。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
  碑的意思,是表(biao)示悲哀。古时候(hou)用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重(zhong)而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御(yu)大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
我问江水:你还记得我李白吗?
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
又一次到了寒(han)食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。

注释
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
80.郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
(24)合:应该。
⑵君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。
花神:掌管花的神。
⑾招邀:邀请。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。

赏析

  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的(de)重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具(po ju)匠心的。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆(yi)弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想(huan xiang)而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  其二
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央(yang)”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳(leng yan)的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

谷子敬( 五代 )

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简 介

谷子敬 谷子敬(生卒年不详) 金陵(今南京)人。明代戏曲作家。元末官至枢密院掾史。明洪武元年(1368)因是元代旧臣充军源时,伤一足,终生悒郁。其作品中有涉于明洪武二十四年事,可知其卒年当在此年之后。所作杂剧五种,今仅存吕洞宾三度城南柳一种。《元曲选》太和正间谱评为“如昆山片玉。”并评曰:“其词理温润,如镠琳琅玕,可荐为郊庙之用,诚美物也。”明李开先在《词谑》中亦说:“《吕洞宾三度城南柳》次套,谷子敬生平得意词也。”谷子敬除杂剧外,尚有二套散曲存世。《录鬼簿续编》记谷子敬作散曲曾云:“蒙下堂伤一足,终身有忧色,作《耍孩儿》乐府十四煞,以寓其意,极为工巧,惜此曲不传。”

冯谖客孟尝君 / 杨王休

迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
勿信人虚语,君当事上看。"
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 李璟

慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"


回中牡丹为雨所败二首 / 吴焯

娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。


酹江月·和友驿中言别 / 徐纲

惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 成廷圭

木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
中间歌吹更无声。"


小松 / 黄犹

冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"


阁夜 / 何鸣凤

"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 朱耆寿

安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。


眉妩·戏张仲远 / 崔子向

"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,


登泰山记 / 吴履

谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
"自知气发每因情,情在何由气得平。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。