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咏雨

明代 / 谢恭

"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
可怜桃与李,从此同桑枣。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,


咏雨拼音解释:

.feng xian xin zhao jiang en hua .you jian jing qi chu hun jia .gu li lai ci xin shu guo .
jing yi guan gu jin .qiong yan shui ai xi .tuo shi chan song yu .wu shi chen ai ji ..
xian sheng wu qian yang tian mo .you qian wu qian ju ke lian .bai nian zhou guo ru liu chuan .
.dong yue gao seng huan xing tang .ji shi qiong pei chu ming dang .
bu ting liang niao ming .bai wu jie sheng chou .bu ting liang niao ming .zi ci wu chun qiu .
bao chu zhu di yun zhi shu .yan gai can tian jiu you song .shu yu song xi bao shen shi .
qu an liu ti qi .zhong liu zhuan cai chuan .wu yin jie yuan li .gong zai bi shen xian ..
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
ke lian tao yu li .cong ci tong sang zao .
diao qi bing ge .si xi gui fu .lai qing lai jin .shi bai qi ou .huang di yue yu .
er shi jian guai zhang .qing gou ying wu qu .san shi gu ge cheng .nai yi long yi zhu .
you han wan tai lian dan gui .sheng xu chun guang shi zi teng .mei dao hua zhi du chou chang .

译文及注释

译文
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋(qiu)来临。
太阳呀月亮,你们每天都(du)从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是(shi)人到中年,情味有些凄凉。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使(shi)我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑(yi)虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自(zi)得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?

注释
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。
(7)状:描述。
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
5.不减:不少于。
⑼“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。

赏析

  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的(de)刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别(fen bie)从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己(zi ji)的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
第八首
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

谢恭( 明代 )

收录诗词 (2853)
简 介

谢恭 苏州府长洲人,字元功,谢徽弟。诗文俊丽。有《蕙庭集》。

黄鹤楼记 / 司徒婷婷

老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。


过松源晨炊漆公店 / 段干水蓉

物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。


绝句四首·其四 / 拓跋碧凡

关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"


凉州词三首·其三 / 碧鲁梓涵

别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"


于令仪诲人 / 衣戌

为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
终当学自乳,起坐常相随。"
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,


扶风歌 / 佟庚

忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 闽尔柳

公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
有月莫愁当火令。"
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 太叔晓星

"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,


七律·和柳亚子先生 / 粟潇建

采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,


水调歌头·中秋 / 百里源

北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。