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台山杂咏

隋代 / 广原

明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,


台山杂咏拼音解释:

ming mie fan gu jing .yao ai han xi xu .wu jiang wei yi zhi .yi zhuo cheng bo yu ..
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .
gu shan qiu feng yi gui qu .bai yun you bei wang sun liu ..
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
jian du yong chun su .she xian yin jin cheng .shun qu yan huo qi .fen he zhu cui ming .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
qiu tian wu liu jing .wan wu cang guang hui .luo ye sui feng qi .chou ren du he yi .
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
chou chang jiang nan zao yan fei .nian nian xin ku ji han yi .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .

译文及注释

译文
清晨将要离(li)别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
不(bu)必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
其恩德广布五湖四海,美好的(de)事物越来越多,百姓也安康。
远远一带围墙,隐约有几间(jian)茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜(yi)人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
在十字路口,不敢与你长时交谈,

注释
[95]六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。
⑶五湖:其说不一,《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月:烟花风月,代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光,他是余杭(今属浙江)人,所以举“五湖”概称。奈:奈何。相违:指无缘欣赏。
⑶年少抛人:人被年少所抛弃,言人由年少变为年老。
⒀使:假使。
空翠:指山间岚气。
2.几何:多少。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
⑨池塘:堤岸。

赏析

  此颂三层意思,先为概述子产(zi chan)史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以(yi)及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘(ye wang)不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊(er jing)喜。
  姚鼐(yao nai)写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日(de ri)子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情(zhi qing)。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

广原( 隋代 )

收录诗词 (9298)
简 介

广原 号月庵,钱塘人,住长干报恩寺。

黍离 / 郑敦芳

"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。


邹忌讽齐王纳谏 / 张范

龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,


南歌子·万万千千恨 / 龙震

白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。


论诗三十首·其九 / 魏观

"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 周牧

倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
别后经此地,为余谢兰荪。"
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 韦渠牟

"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。


沁园春·寄稼轩承旨 / 周星诒

"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。


行路难·其二 / 杨初平

三通明主诏,一片白云心。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
究空自为理,况与释子群。"
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)


荆州歌 / 崔澄

"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 许承钦

柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。