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踏莎行·雪中看梅花

两汉 / 杨先铎

"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
忆君霜露时,使我空引领。"
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。


踏莎行·雪中看梅花拼音解释:

.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
pi ma guan sai yuan .gu zhou jiang hai kuan .ye mian chu yan shi .xiao fan hu shan han .
hu yu chao zhong jiu .tong wei ze pan yin .ting bei shi bei wang .huan yu lei zhan jin ..
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
.zhuo li qun feng wai .pan gen ji shui bian .ta jie ren hou di .er du jin gao tian .
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .
.cheng yu lao xin chu .xue hou sui fang kai .shan ying qian hua chu .quan jing wan jing lai .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
jun bu jian fu yun bai zhang qing song ke .zong shi qiu feng wu nai he .
yuan xiu zheng fu zuo .qian yan zi beng ben .shi zhi wu yue wai .bie you ta shan zun .
.qiu feng guo chu shan .shan jing qiu sheng wan .shang xin wu ding ji .xian bu yi qing yuan .
xiang lai pi shu zuo .zhong ci yi chui xu .bai fa gan diao sang .qing yun yi juan shu .
yi jun shuang lu shi .shi wo kong yin ling ..
yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
shi guang chun hua ke xi .he xu dui jing han qing ..
chun lei jin zuo jie .kong gu ban fang fei .yun dong cai hong su .yao pu hu die fei .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人(ren)却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时(shi)候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
进献先祖先妣尝,
回来吧,那里不能够长久留滞。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
昂首独足,丛林奔窜。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀(yao)着秋莲寒光的利剑。
辅助君王使他在尧舜之(zhi)上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
  楚军(jun)攻打宋国以援救郑国。宋襄(xiang)公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

注释
279. 无:不。听:听从。
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
故国:家乡。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。

赏析

  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾(qie)”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母(fu mu)”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力(ya li)。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

杨先铎( 两汉 )

收录诗词 (2925)
简 介

杨先铎 杨先铎,字声父,一字木庵,湘阴人。嘉庆庚申举人,官桃源教谕。有《醒斋诗草》。

齐国佐不辱命 / 司空易容

"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。


残叶 / 钟离庚寅

"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。


召公谏厉王止谤 / 诸葛华

"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 颛孙文阁

伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"


平陵东 / 乌孙郑州

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"


河中之水歌 / 么传

立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。


晁错论 / 陀访曼

超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"


闲居 / 东方爱欢

作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。


浣溪沙·上巳 / 富察翠冬

陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"


夕阳楼 / 猴韶容

湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。