蟾宫曲·赠名姬玉莲
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲拼音解释:
shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
.zhu dao can yang ying cui wei .xue ling qin guo bi tan fei .
.jian cao shu shu ying huo guang .shan yue lang lang feng shu chang .
chang wen da xia kan qi xi .yan que xin zhi bu gan yan .
chang wang mei ren bu xie shou .qiang dong you fa shu zhi hua ..
bei qu yu wu xin .nan fei yan jue yin .si jun bu ke jian .shi wo du chou yin ..
.han jia tian yu kuo .ri yue bu zan xian .chang jiang gu jin gu .bi zuo bei mang shan .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.feng tao za shan si .qing yun da yu chuan .ci chu bie shi jiu .yuan huai wu xin chuan .
dan ya yuan niao ding .bu zhi shuang yue han .qian xian jing he yi .ci di wu chui gan ..
译文及注释
译文
笼中鸟常依恋往日山(shan)林，池里鱼向往着(zhuo)从前深渊。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧(cui)残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给(gei)后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
白昼缓缓拖长
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
听到楼梯响(xiang)起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
我急忙再(zai)三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回(hui)梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
7、全：保全。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
16、章：通“彰”，彰明，发扬。
①卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。
赏析
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对(de dui)照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧(ru ou)阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的(zai de)原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕(de shi)途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧(ru ou)阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的(zai de)原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕(de shi)途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
创作背景
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
曹辅( 魏晋 )
收录诗词 (2346) 首
简 介
曹辅 （1069—1127）宋南剑州沙县人，字载德。哲宗元符三年进士。历秘书省正字。徽宗多微行，辅上疏切谏，编管郴州。在郴六年，怡然不介意。钦宗靖康间，累迁签书枢密院事。未几，免职。金人围汴京，辅与冯澥出使金营，又从徽宗、钦宗留金军中，寻得归。高宗立，仍旧职。
隋宫
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
马诗二十三首·其十
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
庭中有奇树
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
乌江项王庙
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
豫让论
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
千秋岁·数声鶗鴂
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
落日乘醉归，溪流复几许。"
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
女冠子·四月十七
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
赠韦秘书子春二首
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
木兰花·燕鸿过后莺归去
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。