南乡子·妙手写徽真
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
南乡子·妙手写徽真拼音解释:
.shi nian xiang jian shao .yi sui you huan xiang .qu zhu ren chou chang .dong xi lu miao mang .
wu niu li rong yi .bing qu dong mo dang .feng miao yi yi ji .yun shui zhao fang tang .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
.bi shu yun an xian .qiu feng zao xia lai .zan liu yu fu pu .tong guo chu wang tai .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
can yun hong wei luo .fan jing xia chu tu .shi niao ming cun xu .xin quan rao lin pu .
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
ru mu jing qi dong .gui xuan jin xiu xiang .shi ying nian shuai ji .shu shu ji cang lang ..
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
shao fu bi lai duo yuan wang .ying zhi xi zi shang luo jin ..
译文及注释
译文
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
离别后如浮云飘流(liu)不定，岁月如流水一晃过十年。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感(gan)到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我(wo)的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还(huan)有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和(he)抑郁。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
注释
⑷罗衣：轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》：“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”此处泛指女性服装。作者谓自己是女性，虽然能诗会文，也被阻挡，不能进考场。掩诗句：指掩盖了自己的诗文才华。
⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：狭隘。诮：责骂。
114、人事不可量：人间的事不能预料。
⑺芳草：散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
萧然：清净冷落。
赏析
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的(de)夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当(liao dang)时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也(dan ye)自具一种爽朗自然之美，经得起吟(qi yin)咏咀嚼。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔，碑上被磨灭了的碑文(bei wen)等等物景，平实道来，没有雕饰，其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧，水仍绿，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨灭，其寓意就是时间的长河能淹没一切。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当(liao dang)时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也(dan ye)自具一种爽朗自然之美，经得起吟(qi yin)咏咀嚼。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔，碑上被磨灭了的碑文(bei wen)等等物景，平实道来，没有雕饰，其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧，水仍绿，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨灭，其寓意就是时间的长河能淹没一切。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
释今身( 金朝 )
收录诗词 (7834) 首
简 介
释今身 今身(？--一六九四)，字非身。新会人。俗姓刘，原名彦梅。清圣祖康熙七年（一六六八）弃诸生，登具丹霞，侍天然老人于归宗。晚隐苍梧龙化七寺。三十三年（一六九四）示寂。事见《海云禅藻集》卷三。
题武关
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
水调歌头·游泳
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
葛衣纱帽望回车。"
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
上留田行
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
定西番·细雨晓莺春晚
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
步蟾宫·东风又送酴釄信
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
想是悠悠云，可契去留躅。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
至大梁却寄匡城主人
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
归嵩山作
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
临江仙·风水洞作
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
营州歌
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
渔家傲·雪里已知春信至
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
日夕望前期，劳心白云外。"