与陈给事书
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
与陈给事书拼音解释:
geng xiao tian he you ling pi .yi chao fu lv sheng wang men .bai dai guang hui zeng di shi .
shi jian lin lang .xi zai zhen ku . ..jiao ran
.yao ye zi xi dong .yi lin you zhu feng .shi yi qing dao li .ying fan lv bo zhong .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
suo chang niu chu mu .yu ge zhao zheng kai .ying ting dun wu shi .gui si zhuo jin lei ..
ting fan shu li he .you bian jing ming ai . ..han yu
qing fu song yao zhen .bai e fei wu di . ..han yu
bie chou lian dan mu .gui meng rao guan he . ..xin huang
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
zuo xue she fen zhe .yi gang lu rao xing .wei ying feng yu xi .gui huo chu lin ming ..
qing chuan chen li you ren .fu sheng ri yue zi ji .shang jing ying hua zheng chun .
译文及注释
译文
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在(zai)今晚，普天同庆这皓洁的月光。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马(ma)夸耀。牵马饮水(shui)渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
其二：
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
鱼在哪儿在水藻(zao)，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老(lao)去，再也没来。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对(dui)耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉(wei)郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
夜晚北风吹来阵阵暗香，清(qing)晨浓霜增添洁白一片。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
注释
嗔：生气。
⑧弁（biàn 辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
⑧卫尉：即郦商。陈留高阳乡（今河南杞县）人。郦食其的弟弟，刘邦即帝位后封信成侯。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
(9)《穆天子传》：日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰：“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰：“余一人则淫，不皇万民，□登。”乃宿于黄竹。
惟其言而莫之违：应为“惟其言而莫违之”
希冀：企图，这里指非分的愿望
赏析
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿(er)，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景(qing jing)使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚(shen hou)；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
（一）生材
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的(ju de)“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝(shi quan)他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
（一）生材
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的(ju de)“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝(shi quan)他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
申佳允( 魏晋 )
收录诗词 (1743) 首
简 介
申佳允 申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节悯。入清，褒扬忠烈，赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。
种白蘘荷
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
登凉州尹台寺
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
贺新郎·纤夫词
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
好事近·分手柳花天
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
减字木兰花·空床响琢
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
《诗话总龟》）
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
虢国夫人夜游图
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
咏初日
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
谒金门·春欲去
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
黄河清有时，别泪无收期。"
送柴侍御
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
七哀诗
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度