题画
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
题画拼音解释:
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
译文及注释
译文
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的(de)平台，这是古梁园的遗迹。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住(zhu)。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在(zai)前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意(yi)地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心(xin)事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
巫阳回答说：
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
（28）为副：做助手。
7 口爽：口味败坏。
5.易水句：言士气高涨，歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
①炯：明亮。
赏析
文中主要揭露了以下事实：
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏(zou)。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆(shi dui)满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境(chu jing)扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日(pi ri)休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动(lao dong)者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜(wei bo)，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
结构
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏(zou)。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆(shi dui)满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境(chu jing)扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日(pi ri)休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动(lao dong)者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜(wei bo)，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
结构
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
王充( 金朝 )
收录诗词 (9428) 首
简 介
王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。
落日忆山中
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
清平乐·春光欲暮
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
国风·郑风·褰裳
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
一丛花令·伤高怀远几时穷
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
芙蓉亭
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
巫山一段云·阆苑年华永
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
虞美人·碧桃天上栽和露
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
飞龙篇
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
管仲论
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
书愤五首·其一
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，