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书扇示门人

金朝 / 孙揆

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。


书扇示门人拼音解释:

.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
jun ben shang qing ren .ming zai shi tang jian .bu zhi you he guo .zhe zuo ren jian xian .
lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
er shi nian qian jiu shi juan .shi ren chou he jiu ren wu ..
.wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .wu yan yi shui ge .bian yu qian li tong .
wei shu xin ke wan .lun cai he suo shi .ke xi jin di di .zai zhi tu er wei .
zhang cang he wei zhe .ran ai hao wu ji .qie ying tian hou fang .jing shou bai yu sui .
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
.ting ji tai gao jun mo chai .dong jia liu qu dang xi shan .
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
xi wang chang an cheng .ge zhong shi er jie .he ren bu huan le .jun du xin you zai .
yi dai yun fan dong .ou he xue lang fan .yu yan ju wei shi .yan huo qi cheng cun .
ge ci ge .ji guan er .guan er guan er you er shuai .er shuai zhi hou ji zhe shui .
neng dao nan yuan tong zui fou .sheng ge sui fen you xie xie ..
.fu zhang qi bing chu .ce ma li wei ren .ji lan chu men qu .yi wu ke lai xun .

译文及注释

译文
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
鼎中煮熟的肉食满(man)眼都是,调和五味使其更加芳馨。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮(wu),烽烟遍地,没有地方去寻求一(yi)家安乐。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春(chun)天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已(yi)归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这(zhe)美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏(bo)斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄(nong)影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。

注释
修:长。
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
(36)刺: 指责备。
  ①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
内:朝廷上。

赏析

  第三章用兄弟之(zhi)间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石(shan shi)高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈(gao dao)于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵(shen yun)通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里(jing li),姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

孙揆( 金朝 )

收录诗词 (2661)
简 介

孙揆 (?—891)唐博州武水人,字圣圭。孙逖五世从孙。第进士,辟户部巡官。历中书舍人、刑部侍郎、京兆尹。昭宗讨李克用,以揆为兵马招讨制置宣慰副使,既而更昭义军节度使,以本道兵会战。克用伏兵刀黄岭,执揆,厚礼将用之,揆大骂不屈,克用怒,使以锯解之,詈声不辍至死。

酹江月·和友驿中言别 / 刘义恭

"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 殷穆

富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
何当一杯酒,开眼笑相视。"
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。


华胥引·秋思 / 释愿光

官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。


凉州词二首·其一 / 鲍同

忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
今日勤王意,一半为山来。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,


虞美人·风回小院庭芜绿 / 袁谦

道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。


单子知陈必亡 / 刘毅

"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 李岑

一夜思量十年事,几人强健几人无。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,


病梅馆记 / 黄若济

翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 马一浮

诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"


红窗迥·小园东 / 夏敬颜

"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。