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王孙圉论楚宝

宋代 / 李蟠

不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
时时侧耳清泠泉。"
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."


王孙圉论楚宝拼音解释:

bu dao zhong feng you lei chun .xian dao zui gao huang yu lu .shu tian pian cheng bai lun jin .
dao shu qu li fu .qing chao ti mu mei .bu zhi zhang yue zhe .chu hai shui ru ci ..
sui ran qun dong xi .ci di chang ji jing .cui nie you han qiang .bi hua wu ding ying .
bo xie sheng zhong zhang xiao di .guan jia zhi hou hai ou zhi .peng lai you lu jiao ren dao .ying yi nian nian shui zi zhi .
shi shi ce er qing ling quan ..
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
.dong xi nan bei ren .gao ji zi xiang qin .tian xia yi gui han .shan zhong you bi qin .
.shan qian du wei yu .bu fei xiao jian yu .shang you qing bo shi .xia you xin ju shu .
.rang gao tai bo kai ji ri .xian jian yan ling fu ming shi .
.ming shi wu shi jian .qi shi yin ming jun .mei zhi li dan bi .duo pei yan bai yun .
ji liao wen shu po .qing jue yuan xiang xian .qi lu zai he chu .xi xing xin miao ran ..
bai zhan wei yan fei .gu jun jing ye wei .shan he yi qi jin .lei shi mei ren yi .
tian bing yi chi yao dian zai .geng kan hui shou wen yuan qing ..
.qing biao lue wan sha .qiu wu can guan he .zhan lei ping shi shao .zhai tan shang chu duo .
.deng hou cheng lei han jiang gan .zi wei shen gen bai shi an .
biao yi ai ran se .bo luan wei ru ying .bu shi jiu qu chen .zhong nian ju xia jiong ..

译文及注释

译文
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公(gong)、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成(cheng)年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自(zi)下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁(chou)肠一起盘结回萦。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清(qing)。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声(sheng)声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。

注释
②禀常格:遵从宇宙间的自然规律。
⑹单于:古代对匈奴君长的称呼,此指突厥首领。拂云堆:祠庙名,在今内蒙古五原。
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。
霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
⑵瘴(zhàng)江:古时认为岭南地区多有瘴疠之气,因而称这里的江河为瘴江。云烟:云雾,烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传。”

赏析

  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴(zan pei)使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能(ke neng)裴使君没有读(you du)出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也(zhe ye)立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的(qing de)游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

李蟠( 宋代 )

收录诗词 (7731)
简 介

李蟠 李蟠,宁国(今属安徽)人(《宛陵群英集》卷五)。与宋末太学生郭堂(德基)有交。今录诗二首。

渔家傲·天接云涛连晓雾 / 刘广恕

朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。


玉真仙人词 / 张邦奇

大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。


水调歌头·中秋 / 高志道

"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
茧稀初上簇,醅尽未干床。尽日留蚕母,移时祭麹王。
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"


醉落魄·丙寅中秋 / 戴宏烈

"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"


赤壁 / 胡发琅

当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"


渔家傲·题玄真子图 / 黄希旦

"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。


渭阳 / 彭遵泗

划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,


周颂·烈文 / 卫象

"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"


忆江南·江南好 / 郭良

平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。


生查子·惆怅彩云飞 / 朱乙午

镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"