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代赠二首

元代 / 萧广昭

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
怒号在倏忽,谁识变化情。"
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。


代赠二首拼音解释:

men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
song jun you ci di .yi shu liu fang xie .dai wo lai sui xing .xiang sui fu ming bo ..
.jiang shang xuan cheng jun .gu zhou yuan dao shi .yun lin xie jia zhai .shan shui jing ting ci .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
.qian nian jian jun shi .jian jun zheng ni pan .qu nian jian jun chu .jian jun yi feng tuan .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
di liu gong xi ma .xiao chi kan diao yu .guan qi bu jue ming .yue chu shui ting chu ..
.wu tan jin bu di .si jun shu wei chi .qie gui cang zhou qu .xiang song qing men shi .
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
qi liao ba chuan duo sheng shi .wei jun shu ci bao jing hua ..
yi yi yu lu qi .fu fu you jin pi .ji xuan xin wu kuang .dan wan jue jing chi .

译文及注释

译文
这节令风物有哪一(yi)点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
花开时我们一同醉酒以销春之(zhi)愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和(he)汗水的作品却被铺在宫殿地(di)上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川(chuan)织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠(kao)这生存啊。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲(xi)之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事(shi)迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。

注释
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。
(36)举一节可取者,陛下优为之——像这些可取的优点,无论哪一项,你都容易办得到。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。
10、周公:周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
神女:指湘妃、洛神一类水中仙子。
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。

赏析

  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青(de qing)年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  曲江又名曲江池,故址(gu zhi)在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开(zong kai)元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然(zi ran)中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精(he jing)卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

萧广昭( 元代 )

收录诗词 (6677)
简 介

萧广昭 萧广昭,字文远,汉阳人。诸生。

山坡羊·骊山怀古 / 毛伟志

车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。


国风·邶风·凯风 / 益绮南

"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。


孟冬寒气至 / 龚子

"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。


河传·秋雨 / 越千彤

"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。


巴丘书事 / 皇甫诗晴

"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"


泊平江百花洲 / 拓跋甲

"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 旁孤容

"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。


逍遥游(节选) / 张廖凝珍

山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。


苏幕遮·送春 / 漆雕乐琴

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,


曲江对雨 / 税己

"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"