"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。"
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
.hong qi yue wu bing .jiang zhang ling zhu sheng .wei dao qing ding shi .tui gong you bi geng .
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
.suan han meng fu zi .ku ai lao cha shi .sheng se you bai pian .wei shi qiong yao ci .
he chu shen chun hao .chun shen a mu jia .yao chi chang bu ye .zhu shu zheng kai hua .
wan zhuan qing luo shan .hui xuan duo yu sao .fa chou chang shu dao .gong zhan yang ru dao .
yi e gu qiao mu .zhong qin bu gan cai .yi ji cheng chang qu .zhong shou bu gan pei .
.zhan man tai xing bei .qian li yi kuai shi .ping fu you he gu .shen guang shu bai chi .
jin xiao geng you xiang jiang yue .zhao chu fei fei man wan hua ..
.yi bu fu yi bu .chu xing qian li you .wei qu shan shui yi .gu zuo ji mo you .
xian zhi po bo sheng hu feng .fan hua yi dan you xiao xie .ti jian wu guang lv sheng jue .
bao qin xian wang song gui hong .wen ru zi xi jiao xi xiang .yi fu neng qi sai shang weng .
译文
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀(shu)地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
（11）这句是说：以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际灾祸的人，现在用不着说他们了。
（3）“天子”句：谓唐玄宗授永王璘以重任，使其远巡。龙虎旗，绘有龙虎的旗帜，为天子仪仗。这里借指节度使的重任。
（93）都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
（18）舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。（19）妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。
（4）东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
周林 周林，高宗绍兴二年（一一三二）为左从事郎（《建炎以来系年要录》卷六一），八年为左奉议郎，十二年为刑部员外郎，十八年为左朝散郎（《宋会要辑稿》兵五之二九、选举二○之六）。
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
来者良未穷，去矣定奚适。委顺在物为，营营复何益。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
美人美酒长相逐，莫怕猿声发建溪。"
逍遥三弦际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。"
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
鸡三号，更五点。"
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
今来过此驿，若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜，此驿何不侔。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，