"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
.shi er feng qian luo zhao wei .gao tang gong an zuo mi gui .
.lou pan hua zhi fu jian hong .lu tian xiang dong man lian feng .
you you er sun huan jia se .jia cang yi juan gu xiao jing .shi shi xiang chuan jie de li .
.dong zhong ji xiang sheng fen xie .bu shi hua mi ke zi mi .zhu shu zhong xing lian fei cui .
.ruo shuo jun gao dao .he ren geng de ru .gong ting wei shu shi .sheng ji shi qin shu .
.yu gou zhong tian zheng ji cai .zi yuan yan shui lian ping tai .
.jing xiang zhui bing huan cui hua .gu bei huang miao bi song hua .
qi wei jiu lu zai .shui yan gui wei zeng ..
chi ri zhu men yan xi chi .hua fa ying dan xin shu jiu .cao dian huan xie zao chao shi .
.zhu shao zhu geng zhong .bi xian jiang geng ming .you lan chang ping li .wu jing du chuan xing .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
chou chang du nan gua guan li .wu ren jie xiang ci shan ju ..
xi yao zheng wu jun chen zui .bai ri qin bing tian shang lai .
译文
生（xìng)非异也
笋壳脱落时(shi)，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自(zi)然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
上天将一年四季平分啊(a)，我悄然独自悲叹寒秋。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
注释
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
俱：全，都。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
⒀忍人：谓性情狠戾之人也。
⑾冉冉：一作“苒苒”。斜阳：傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。”
236. 伐：功业。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
④披香殿：汉朝殿名，汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞，这里泛指宫廷里歌舞的处所。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
曹粹中 曹粹中，字纯老，号放斋，定海（今浙江宁波镇海区）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调黄州教授。因不附秦桧，待次不偶。后以张浚荐，通判建宁（《延佑四明志》卷四）。有《诗说》三十卷，已佚。事见《宝庆四明志》卷八。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"神仙有分岂关情，八马虚随落日行。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。