瑞鹤仙·悄郊原带郭
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
瑞鹤仙·悄郊原带郭拼音解释:
.dao shi ye song rui zhu jing .bai he xia rao xiang yan ting .
qi nai tian yuan lao he gui .bo bie nan sui qi ji zu .shang qin mo chen feng huang fei .
wo wen wu zhong xiang rong shui mo you gao jia .yao de jiang lai yi song xia .
hua sheng si xian lv .pi min ai shi jun .ling ling wei zi shi .jun di you shui wen ..
jin lai yi shi liang feng wan .yan pu kong bei huang ju hua ..
ji kan chun cao lv .you jian sai hong guo .wei you jin shen chu .ren jiao pao bi luo ..
.jiang xun guo chao shi .jing du liu fang li .ba yue ri zhi wu .kai juan hu gan ji .
yun huang zhuang shi fa .zhan sa yao ji mei .bei shen han wu chu .ai yan bing he chi .
you zhan shi jian chang ming ren .er li sheng wen xin jiang xiang .yan qian shi jin gu jiao qin .
.yu gong nian bing yi qing shu .qian xiang seng jia zhan shang fang .yue guang si shui yi shang shi .
译文及注释
译文
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤(tang)之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡(xiang)务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉(yu)金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战(zhan)马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
不管风吹浪打却依然存在。
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆(zhuang)容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
注释
⑶迟暮心：因衰老引起凄凉暗淡的心情。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
⑽潇湘：湘江的别称。这里指所思念的人居住的地方。
⒀日暮：太阳快落山的时候。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
27.柱：琴瑟上架弦的木柱。
272、闺中：女子居住的内室。
赏析
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将(zhong jiang)阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色(se)苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首(zhe shou)诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个(liang ge)出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不(ye bu)叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色(se)苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首(zhe shou)诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个(liang ge)出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不(ye bu)叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
创作背景
明朝嘉靖年间，官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，
李治( 未知 )
收录诗词 (4358) 首
简 介
李治 唐高宗李治（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承干与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五岁，葬于干陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。
遣怀
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
匏有苦叶
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
摸鱼儿·午日雨眺
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
玉真仙人词
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
中秋待月
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
崔篆平反
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
国风·召南·草虫
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
拟挽歌辞三首
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
齐天乐·齐云楼
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。