寄全椒山中道士
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
茫茫四大愁杀人。"
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
高歌送君出。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
寄全椒山中道士拼音解释:
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
mang mang si da chou sha ren ..
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
gao ge song jun chu ..
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
译文及注释
译文
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
我(wo)驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家(jia)去。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只(zhi)角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙(mang)着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃(fei)双依栏杆。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交(jiao)，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
翠云红霞与朝阳相互辉映，
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
注释
（15）雰雰：雪盛貌。
⑵泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。
南蕃：蜀
14.疑其受创也 创：伤口.
（99）圣君：指汉昭帝刘弗陵。
⑵金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
27、相：（xiàng）辅佐。
赏析
雌与雄为叟，四儿为爱子。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵(wei ling)”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客(yi ke)一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋(nan song)小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把(ba)“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的(min de)悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之(jin zhi)效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂(zhuo kuang)风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才(zi cai)落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵(wei ling)”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客(yi ke)一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋(nan song)小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把(ba)“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的(min de)悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之(jin zhi)效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂(zhuo kuang)风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才(zi cai)落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
陆佃( 清代 )
收录诗词 (2428) 首
简 介
陆佃 陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。
沈园二首
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
玄栖忘玄深，无得固无失。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
小雅·鼓钟
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
江城子·嫩黄初染绿初描
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
水调歌头·送杨民瞻
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
羌村
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
送范德孺知庆州
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
鹿柴
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
醉桃源·春景
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
读山海经十三首·其八
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
春日西湖寄谢法曹歌
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。