译文
半夜时(shi)到来,天明时离去。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一(yi)顷多。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
太尉刚任泾州刺史时,汾(fen)阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士(shi)卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都(du)用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
天下称此为豪贵之都,游此每每与(yu)豪杰相逢。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也(ye)有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
七十欠三年:诗人白居易、刘禹锡都生于772年,写此诗时两人都六十七岁。
饫(yù):饱食。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
⑿之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。
惹:招引,挑逗。
7.札(zhá)札弄机杼: 正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。弄:摆弄
(4) 隅:角落。