柳子厚墓志铭
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
柳子厚墓志铭拼音解释:
chu se fen xi sai .yi yin jie xia lao .gui zhou tian wai you .yi wei jie bo tao ..
chan juan si hen xiang wang meng .yuan jiao duan yan qiu xian xi ..
yi ri wu ren kan zhu hui .zi shai shi shu jing yu hou .bie liu men hu wei seng kai .
xi shi wu chu ba .shi er zheng jin cha .zhong nv bu gan du .zi bi quan xia ni .
jia ren qi yu chi .shang ke han zhu yan .ken nian chen ke shi .ju qi dao zai huan ..
wei si nan shan yang .shi wo song ju xiang .peng kun cheng wei yi .shui wei ling feng xiang ..
.ru you yao tai ke .xiang nan fu suo gui .ba jiao kai lv shan .han dan jian hong yi .
.gong men shen ru dong men xing .chu jing li long si you qing .
dong fang san wu xi .jin gang ning yan mie .mei ren bao yun he .xie yi sha chuang yue .
dian ji jiang li ce .wen zhang ruo guan kui .tu xing fan lei gou .ru meng ken fei pi .
译文及注释
译文
在近已(yi)咫尺的阳春三月(yue)，在一户普通的老百姓家中 。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
菊花(hua)(hua)啊，不要说年年盛(sheng)开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面(mian)貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
岂能卑躬屈膝去侍奉(feng)权贵，使我(wo)不能有舒心畅意的笑颜！
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
注释
⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
34.纷糅：枯枝败草混杂。
⑷翠微：指山腰青翠幽深处，泛指青山。庾信《和宇文内史春日游山》诗云：“游客值春晖，金鞍上翠微。”
⑹方山巾，古代一种方形头巾。
⑦“平生个里愿杯深”两句：年轻时遇到良辰美景，总是尽兴喝酒，可是经十年贬谪之后，再也没有这种兴致了。个里，个中、此中。去国，离开朝廷。
赏析
整首诗围绕着花进行，特别是最后一(hou yi)句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
沈德潜《说诗晬语》云：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图，清冷的夜晚，清凄的秋风，清寒的秋雨，清寂的高斋和清孤的人影，构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工，含蓄委婉，先写“故园”，后写“淮南”，先托出“悠”思，后衬以“雁”鸣，就是在这样巧妙的安排中，使诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进。另外，诗歌的情思表面触发的是乡愁，但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪，这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋(qian qiu)尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北(bei)原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
胡震亨评论说，张九(zhang jiu)龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触(sheng chu)动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面(xia mian)的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在(zhuo zai)下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
沈德潜《说诗晬语》云：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图，清冷的夜晚，清凄的秋风，清寒的秋雨，清寂的高斋和清孤的人影，构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工，含蓄委婉，先写“故园”，后写“淮南”，先托出“悠”思，后衬以“雁”鸣，就是在这样巧妙的安排中，使诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进。另外，诗歌的情思表面触发的是乡愁，但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪，这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋(qian qiu)尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北(bei)原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
胡震亨评论说，张九(zhang jiu)龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触(sheng chu)动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面(xia mian)的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在(zhuo zai)下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
汪雄图( 五代 )
收录诗词 (2217) 首
简 介
汪雄图 徽州休宁人，字思远，一作致远。博学强记。孝宗淳熙十一年进士。历峡州、建昌军教授，以明经讲学。所居据平坡植李，从学者筑室其旁，因号李坡先生。有《李坡集》。
着
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
点绛唇·闲倚胡床
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
蝶恋花·何物能令公怒喜
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。"
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
田园乐七首·其二
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"尽日松堂看画图，绮疏岑寂似清都。
好事近·花底一声莺
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
秋水(节选)
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
估客乐四首
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
"阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高，
赠郭季鹰
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
昼夜乐·洞房记得初相遇
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
醉太平·西湖寻梦
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。