踏莎行·晚景
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
踏莎行·晚景拼音解释:
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
.zuo ri fa cong ling .jin chao xia lan zhu .xi cong qian li lai .luan xiao han chun yu .
yong yue huan ya .shi xi ye ou .gan qing kun yi .jing luo qian ju .di che hui lai .
.ju qing bing you yu .kuang zhi ji gao shuang .
meng zhong cheng chen yan .jue hou zhen ai chen .dong jing you yan fu bu ru .
.qiu gong yi mo gu ren xi .yu guo jie xi geng fang shui .
.meng sheng jiang hai shi .gu mao you gu xin .chang du gu ren shu .wei yan gu you jin .
yan dong han lou chang .ci ye ru he qi .bu yong si bing zhu .fu sang you qing hui ..
bei jun bai wan hu yu pi .tian zi zi jiang fei ta shi .yi chao duo yin fu si dang .
de di gong tang li .yi gen jian shui wei .wu chen meng mei yuan .qin yue sui nian cui .
译文及注释
译文
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的(de)朋友去(qu)吧！夜猿在(zai)秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像(xiang)弓一样(yang)的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不(bu)管人的死活！"
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
装满一肚子诗书，博古通今。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
虽然在本州服役，家里也没什么可(ke)带。近处去，我只有空身一人；远处去终究(jiu)也会迷失。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
注释
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
⑺晚照：夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一：“白日倾晚照，弦月升初光。”
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
⑸急景：同“短日”，急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗：“西风吹急景，美人照金井。”忽：一作“倏（shū）”，迅速。“云”字无义。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
⑻届：到。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
“为赋”句：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。强（qiǎng）：勉强地，硬要。
赏析
作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开(yang kai)合，变化转折，似有长篇之势。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万(yan wan)里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
本文一开篇，诸葛(zhu ge)亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
首联(shou lian)提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般(yun ban)灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的(zhong de)黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万(yan wan)里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
本文一开篇，诸葛(zhu ge)亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
首联(shou lian)提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般(yun ban)灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的(zhong de)黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
薛极( 宋代 )
收录诗词 (8149) 首
简 介
薛极 常州武进人，字会之。以荫调上元主簿。中词科，为大理评事。历任大理正、刑部郎官、兵部侍郎。宁宗嘉定间为吏部尚书，签书枢密院事。理宗绍定元年，知枢密院事兼参知政事，封毗陵郡公。寻以观文殿大学士知绍兴府兼浙东安抚使。端平元年，加少保、和国公，致仕。
虎丘记
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
九日
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
胶漆武可接，金兰文可思。堪嗟无心人，不如松柏枝。"
悲愤诗
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
书洛阳名园记后
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
宣城送刘副使入秦
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
赠别
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
韩官迁掾曹，子随至荆门。韩入为博士，崎岖送归轮。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
采桑子·彭浪矶
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
论诗三十首·其七
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
有客乘白驹，奉义惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。"
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。