译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他(ta)到展禽那里接受犒劳齐军的外(wai)交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王(wang)的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失(shi)，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定(ding)不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
四五位村中的年长者(zhe)，来慰问我由远地归来。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
秋霜降后，长淮(huai)失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
注释
（34）奖饰：奖励称誉。
⑺直教：竟使。许：随从。
乘杳（yǎo）： 指无影无声。
⑷漠漠：浓密。
⑴玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。
③越溪女：指西施浣纱时的女伴。
8. 得：领会。