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之广陵宿常二南郭幽居

明代 / 杨舫

银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
四海未知春色至,今宵先入九重城。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"


之广陵宿常二南郭幽居拼音解释:

yin gou zong ji geng wu ru .chang you zuo ce fei xiao niao .wei xia jiang zhong mi li yu .
zhi hua feng lei kai wu xi .wu xi zhi xian bu zu shi .wo lv zheng deng ruo ping di .
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
qiu he shui kan hua bi xian .jing xun chun pu ren chan juan .
wo er shui yan huan bu xing .man chuang pu luo yin chan ying ..
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
.fu xi chu hua gua .cang shi nai zhi zi .dian hua you pian pang .yin yang gui xie bi .
xi wang jin lai gui .jue jing wu bu jing .he ri geng xie shou .cheng bei xiang peng ying ..
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
mao chi mao chi .wu zhuo wo que .ru shi ru bao .mo wo ken lue .
.mu long zhang ren bing gao qiu .qun tong ji jie xing han chou .yao tai feng nian bu sheng hen .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..

译文及注释

译文
美目秋波转巧笑最动人(ren),娥眉娟秀又细又长。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬(jing),行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得(de)不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
取食不苟且求得饱腹就行啊(a),穿衣不苟且求得暖身就好。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬(zang),安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里(li)泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑(qi)马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
金石可镂(lòu)
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。

注释
90.惟:通“罹”。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑦瘗(yì):埋葬。
⑩起:使……起。
翠微路:指山间苍翠的小路。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。

赏析

  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感(mei gan)和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写(de xie)照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答(yi da):“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

杨舫( 明代 )

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简 介

杨舫 杨舫字汝载,明常熟人。以乡举授知莒州,有政声。工古文词。有《水利书》。

春日山中对雪有作 / 图门书豪

"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


齐安早秋 / 别怀蝶

世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。


梅花引·荆溪阻雪 / 惠夏梦

怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 查涒滩

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


鹧鸪天·酬孝峙 / 章佳阉茂

"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。


捣练子令·深院静 / 怡洁

州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。


留春令·咏梅花 / 肇语儿

六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。


晚出新亭 / 壤驷香松

风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"


端午日 / 劳玄黓

忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 盍威创

"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"