译文
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者(zhe),白天黑夜都忙碌。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢(gan)说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下(xia)的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕(duo)泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
可惜浮(fu)云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
注释
⑷好去:送别之词。犹言好走。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
⑺屏:屏风,室内用具,用以挡风或障蔽。
(5)长侍:长久侍奉。
60.蠢若木鸡:形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说,养斗鸡的,要把斗鸡训练得镇静沉着,仿佛是木头雕的,才能够不动声色,战胜别的斗鸡。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。