忆江上吴处士
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
忆江上吴处士拼音解释:
qi se han zhu ri .qing fu tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie shan qun .
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
xue fu han xi zhu .feng juan ye tian peng .si wang wu xing ji .shui lian gu lao weng .
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
.xun seng zuo ri shang xiang sui .hu jian fei fan yi ke zhi .ti chu jiu shi xiu geng du .
ri fu qiu zhuan li .yu sa wan mi xian .zui yan han qian duo .chou hong si yi chuan .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
guan leng jiu an wei lv guan .sui yin qing bao shi liang biao ..
mi fu xian gan xia yin fan .gu shan shou zhong kong huai xiang .wen shi xin zhi bu gan yan .
.you ke zhao bian zhou .xiang feng bu zan liu .yi guan zhong wen wu .shi jiu zu feng liu .
译文及注释
译文
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有(you)影迹了。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪(zhua)子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这(zhe)个办法呢？
仔细望去，平(ping)原之上又新增了众多新坟，
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树(shu)高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
注释
10.何命焉为：有什么见教呢？命，教导，告诫。焉为，两个字都是表达疑问语气的句末助词。
198、茹（rú）：柔软。
⑿沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。
④笙歌鼎沸南湖荡：各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样，喻西湖夏夜十分热闹。
27、许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。
3.不教：不叫，不让。教，让。
（4）愿（yuàn）：谨慎老实。不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
赏析
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人(shi ren)的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
首联即切题。“送送多穷(duo qiong)路，遑遑独问津”，是说送了(song liao)一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
全诗着力点最终落在末句“望”字上(zi shang)。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
诗人在《云居寺孤(si gu)桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中(lu zhong)火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人(shi ren)的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
首联即切题。“送送多穷(duo qiong)路，遑遑独问津”，是说送了(song liao)一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
全诗着力点最终落在末句“望”字上(zi shang)。“望”字承前启后，肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡，望乡自不免怀旧，所以诗题不仅标出“晚春江晴”，而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”，偏说“不是望乡时”？望景怀乡，望景怀人，本是常情，但诗人故意不直陈，而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的：“而今识得愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深，此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
诗人在《云居寺孤(si gu)桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中(lu zhong)火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
吴妍因( 未知 )
收录诗词 (3989) 首
简 介
吴妍因 江阴贯庄人，光绪十一年生，着名教育家。自幼刻苦勤学，在江阴、苏州等地任小学教员期间，结合教学实践，编纂白话文小学教科书。后任中华书局商务印书馆编辑。后任南京国民政府教育部国民教育司司长等职。爱好诗词，着有《凤吹诗集》。郭沫若、俞平伯、马叙伦为书题辞。
清平调·其二
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
天保
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
贺新郎·西湖
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
题小松
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
无闷·催雪
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
绝句·人生无百岁
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
谢亭送别
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
浣溪沙·渔父
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
论诗五首
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
题平阳郡汾桥边柳树
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。