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减字浣溪沙·楼角初销一缕霞

清代 / 段克己

研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
尔不鸣幽林,来此将何欲。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞拼音解释:

yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
ting gao chun ban bai yun gui .ji kang lan man reng dan jiu .fan li bu tao you fu yi .
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
dong lin ji nv zi ying ying .liu nian shu hu cheng chen shi .chun wu yi xi you jiu qing .
.wu shan cang cui xia tong jin .xia you xian gong chu nv zhen .bu zhu cai yun gui bi luo .
li zai ke tai .chi mo ke tui .ji shou ru kong .sui rong ruo di . ..zhang xi fu
...ran he .zhao lun han reng jiang . ..pi ri xiu
tian ya hou hui miao nan qi .cong ci you ying tian bai zi .yuan jun bu wang fen fei chu .
ci hua lan man huo shao qiu .xie lian se dan zheng kan zhong .tao ju xiang nong yi he xiu .
qian xun tie suo wu you wen .shi bi kong cun dao zhe xing .
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
qiang jing si bu bi .guang yan kun yu fx.ruo die he xiao xi .jue men ya ao s9. ..meng jiao
.yue se qu qiu xia qiong hao .liang jian yan yu ci chao zao .gu tai ning zi tie yao jie .
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
er bu ming you lin .lai ci jiang he yu ..
li huo jin nan hao .ling shuang gui yi jian .cong lai cheng yu jie .ci geng rang zhu yan .

译文及注释

译文
步行的(de)赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道(dao)他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
昨夜的秋风好(hao)似来自万里之外的家乡。月(yue)亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
  万历(明神宗年号)年间,钱(qian)若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
魂魄归来吧!
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日(ri)的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动(dong)成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
沉舟侧畔,千(qian)帆竞发;病树前头,万木逢春。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。

注释
长相思:唐教坊曲名,后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同,各三平韵,一叠韵,一韵到底;仄韵格如是压仄韵。
之:的。
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
30.翌日:第二天
(28)翰:毛笔。藻:辞藻。此句写其挥翰遗情。
⑾两酸嘶:是说母子两个人都饮恨。酸嘶,失声痛哭。
⒀故国神游:“神游故国”的倒文。故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。神游:于想象、梦境中游历。
(2)阳:山的南面。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”

赏析

其一
  诗人(ren)精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理(li)活动,含而不露,蕴藉感人。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
艺术价值
  其二
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握(shou wo)缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说(zhong shuo)到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李(tao li)迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

段克己( 清代 )

收录诗词 (7481)
简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

减字木兰花·冬至 / 王从益

游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 张登辰

疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 倪城

独居久寂默,相顾聊慨慷。 ——韩愈
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。


洞仙歌·咏柳 / 章成铭

"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"


读山海经十三首·其十一 / 周世昌

"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,


怀锦水居止二首 / 释宗泰

"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
步月,寻溪。 ——严维
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。


汉江 / 上官统

方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。


鹦鹉洲送王九之江左 / 冯延登

醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
青云其情,白璧其句。 ——汤衡


上元夫人 / 周密

郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"


归燕诗 / 行满

因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"