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岘山怀古

元代 / 李文耕

自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。


岘山怀古拼音解释:

zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
zhuang shi huai yuan lue .zhi cun jie shi fen .zhou su you bu gu .qi gui an ken fen .
shou bi fang yu zhi .de qi gang qie jin .ji neng ji xian nan .he wei she liao xiong .
bie lai yu shi qiu .bing ma ri fen fen .qing xi kai zhan chang .hei gu tun xing jun .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
qian men xiao ying shan chuan se .shuang que yao lian ri yue guang .ju bei cheng shou yong xiang bao .
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
xi jun yi jian fu .you ke cheng zhong qu ..
liang chu zheng ru yang shuo hao .bi lian feng li zhu ren jia ..
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
yin song gu ren xing .shi ge xing lu nan .he chu lu zui nan .zui nan zai chang an .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .

译文及注释

译文
北风呼啸,吹走雪花(hua),白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又(you)堆高了几分。
一个(ge)驿(yi)站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将(jiang)他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被(bei)按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
跂(qǐ)
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。

注释
且:又。
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。
⑼水:指易水之水。
25奔走:指忙着做某件事。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
①诉衷情:词牌名,唐教坊曲。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。双调四十四字,上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格(格二),双调平韵格未收。平韵格流传较广,宜为定格。平仄韵错叶格,《金奁集》入“越调”。三十三字,六平韵为主,五仄韵两部错叶。
53.距:通“拒”,抵御。

赏析

  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七(di qi)句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色(se)、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于(yi yu)描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥(fa hui)了诗歌的特长。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐(du chan)的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅(ji qian),味却无限。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  四
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

李文耕( 元代 )

收录诗词 (8216)
简 介

李文耕 (1762—1838)清云南昆阳人,字心田,别字复斋,后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治,劝教化,兴农桑。有《喜闻过斋全集》。

沁园春·寄稼轩承旨 / 杞癸

英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。


少年游·离多最是 / 微生东俊

"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
从来知善政,离别慰友生。"
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。


赠项斯 / 澄执徐

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。


长相思·村姑儿 / 范姜彬丽

希君一翦拂,犹可骋中衢。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。


狼三则 / 公羊静静

愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。


声声慢·秋声 / 安多哈尔之手

"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,


蜀中九日 / 九日登高 / 僪傲冬

送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
何由一相见,灭烛解罗衣。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。


岳鄂王墓 / 完颜济深

万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
究空自为理,况与释子群。"
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"


五代史宦官传序 / 慕容之芳

"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。


夜泉 / 泷天彤

小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"