译文
一位年过八十的(de)老僧,从未听说过世间所发生的事情。
回(hui)忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能(neng)再像当初。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
从其最初的发展,谁能预料到后来(lai)?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
牛羊无需人们去驱赶,自己(ji)会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑹由来:自始以来;历来。《易·坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣。”
⑤昭庭:明显地呈现于庭前。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
秋日:秋天的时节。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
(13)杨齐贤曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。