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蜀相

隋代 / 崔仲方

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


蜀相拼音解释:

.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..

译文及注释

译文
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
平缓流动的(de)水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城(cheng)堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
就砺(lì)
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹(tan)河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。

  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决(jue)心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐(fu)一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。

注释
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
揠(yà):拔。
15、其:指千里马,代词。
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字(zi)产生具体生动的效果。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄(chao ji)平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业(da ye)年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  由于创作时间有先后之别,《周颂(zhou song)·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称(su cheng)莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣(chen),不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

崔仲方( 隋代 )

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简 介

崔仲方 隋博陵安平人,字不齐崔猷子。少有韬略。北周时,武帝有灭北齐之志,乃献二十策。入隋,与高颍议正朔服色,并劝除六官,依汉魏旧制。出为虢州刺史,上书论取陈之策。帝悦,进位开府。及伐陈,为行军总管。文帝仁寿初为代州总管。炀帝时,年老,出为上郡太守。迁信都太守,上表乞休致。卒于家。

相见欢·深林几处啼鹃 / 稽乙未

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


进学解 / 闾丘朋龙

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
东家阿嫂决一百。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。


于中好·别绪如丝梦不成 / 丙连桃

以下《锦绣万花谷》)
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"


清明二绝·其二 / 凤笑蓝

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 端木又薇

落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。


司马季主论卜 / 轩辕谷枫

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。


中秋月·中秋月 / 爱小春

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 马佳鑫鑫

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 乌雅果

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。


定情诗 / 范姜敏

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
见《三山老人语录》)"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。