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洗兵马

明代 / 徐培基

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
恣其吞。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


洗兵马拼音解释:

.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .
ruo yan ju san ding you wo .wei shi hui shi na de hui ..
zi qi tun ..
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..

译文及注释

译文
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的(de)赏心乐事,老来却是(shi)悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人(ren)们,慢慢地朝家中行走。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下(xia)的恩惠,如饮长江水般的美酒。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他(ta)人相送。
孤独的情怀激动得难以排遣,
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就(jiu)不能(认认真(zhen)真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别(bie)人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它(ta)了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。

注释
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。
霜天晓:即《霜天晓角》,乐曲名。
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑴汉江:汉水。长江最大支流,源出陕西,经湖北流入长江。
(22)穣侯:魏冉,秦昭王舅父封于穰。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。

赏析

  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的(ji de)景象,其中还隐隐透(yin tou)露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘(hui),有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次(si ci)见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  该文节选自《秋水》。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

徐培基( 明代 )

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简 介

徐培基 徐培基(生卒年未详),字养朴,清河北河间人,贡生,以累世军功起家。清顺治二年(1645年)来高唐州,为清代高唐第一任州守。时值清朝初立,诸事棘乱,经其精心治理,州事逐渐理顺。高唐经社会动荡后,文风衰弱,他为重振州城文风,捐资在孔庙东南建成奎楼。

大铁椎传 / 微生午

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
桃花园,宛转属旌幡。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 帅尔蓝

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
枝枝健在。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 源小悠

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


国风·邶风·新台 / 赫连小敏

"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
桑条韦也,女时韦也乐。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


汾上惊秋 / 应娅静

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 公孙晓芳

间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。


周颂·访落 / 富察辛巳

羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,


秋晚宿破山寺 / 太史倩利

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
见《韵语阳秋》)"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


蝶恋花·送春 / 钮瑞民

"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


昭君怨·梅花 / 陶壬午

日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光