首页 古诗词 怨王孙·湖上风来波浩渺

怨王孙·湖上风来波浩渺

两汉 / 郑先朴

魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
见《吟窗杂录》)
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"


怨王孙·湖上风来波浩渺拼音解释:

wei shu xin zheng xiu .yan mei dui huai wang .yi huo qiao yan zi .zhu yan cheng si shang .
jian .yin chuang za lu ..
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
.wan li jiang shan lian mu yan .lv qing dang ci du you ran .sha ting yue leng fan chu xie .
.bi mei chan yan shi .shui shi fu zao gong .hui yan ming zhao di .jue bi lan lin kong .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
.sui ji shang du mian zhu si .yi qing zhong yi bai yun duan .xian deng zhong fu lin quan wan .
jiang jing zhao ge xie .xi shen qiao yu wen .gui tu wei ren qu .xie shou lian qing fen ..
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
.lv xing fang lu mang .li sheng you zi shu .jin nian xue zhong gua .yuan pu duo huang wu .
.ming zhu fang xian yi .yun quan jin yi kong .er lu jing bu qi .wan cheng gao qi feng .
nan yuan ri mu qi chun feng .chui san yang hua xue man kong .
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..

译文及注释

译文
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
雨过(guo)天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
太公吕(lv)望在(zai)店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
只要自己调养好身心,也可以益(yi)寿延年。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的(de)消息。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声(sheng)。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?

注释
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”
⑺秋波:比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。
苟:只要,如果。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
曰:说。
(20)唐叔:即叔虞。
241.臣:小臣。挚:伊尹。
47. 观:观察。

赏析

  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来(lai)自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落(luo)入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽(yu jin)春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧(dui seng)侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷(lv he)红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

郑先朴( 两汉 )

收录诗词 (6833)
简 介

郑先朴 郑先朴,字尺古,号久惺,长沙人。诸生。殉难。有《求是斋集》。

大雅·假乐 / 陈廷璧

餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"


探春令(早春) / 李殿图

"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"


青溪 / 过青溪水作 / 丁复

去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


玲珑四犯·水外轻阴 / 张阁

独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。


从军诗五首·其二 / 董风子

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"


诉衷情·当年万里觅封侯 / 陈谏

危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
兴来洒笔会稽山。"
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 李焘

"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


戏题盘石 / 蒋兰畬

"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。


四园竹·浮云护月 / 卢言

始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"


思美人 / 张淑

"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。