译文
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
漩涡飞转瀑布飞泻(xie)争相喧(xuan)闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也(ye)在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰(kan)远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照(zhao)德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
腾跃失势，无力高翔；
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
注释
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
8、带围宽尽：指形体日渐消瘦。
9.向：以前
[10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。