忆昔
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
忆昔拼音解释:
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
ye zhuang qiao mu dai xin yan .bei feng chui yan sheng neng ku .yuan ke ci jia yue zai yuan .
ba jiu ti shi ren san hou .hua yang dong li you shu zhong ..
chu ru jiao san shi .fei ming yi wu hou .jun shu chen shang ce .ting yi jie qian chou .
yin zhen tui gong wang .wei yi xie di yu .xuan che ci wei que .jing jie fu you du .
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
dong yu liao shui bei hu tuo .xing xiang feng yun xi gong he .
men que chen guang qi .qiang wu su chu fei .han jiang liu shen xi .you yi dai ren gui ..
jiang jun shu xun qi an xi .kun lun yu quan ru ma ti .bai yu zeng rou san suan ni .
译文及注释
译文
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
本想求得奴隶伊尹(yin)，如何却又能得贤淑美妻？
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的(de)丈夫快要回来。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
不是今年才这样，
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百(bai)个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而(er)屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口(kou)离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
注释
（1）处室：居家度日。
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
全：保全。
（9）恍然：仿佛，好像。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
赏析
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的(yang de)位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联(liang lian)，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最(shi zui)重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑(jue yi)。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而(bao er)“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联(liang lian)，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最(shi zui)重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑(jue yi)。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而(bao er)“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
李端( 清代 )
收录诗词 (2438) 首
简 介
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
晚过盘石寺礼郑和尚
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
千年调·卮酒向人时
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
唯夫二千石，多庆方自兹。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
水调歌头·定王台
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
自遣
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
虞美人·风回小院庭芜绿
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
送曹璩归越中旧隐诗
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
从军诗五首·其二
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
忆少年·年时酒伴
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。