首页 古诗词 南乡子·好个主人家

南乡子·好个主人家

先秦 / 赵赴

夜天如玉砌,池叶极青钱。仅厌舞衫薄,稍知花簟寒。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
塞门朱雁入,郊薮紫麟游。一举氛霓静,千龄德化流。"
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
才明应主召,福善岂神欺。但愿白心在,终然涅不淄。"
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
独负千金价,应从买笑来。只持难发口,经为几人开。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起,躞蹀冲尘汗满沟。
忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
御热含风细,临秋带月明。同心如可赠,持表合欢情。"
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,


南乡子·好个主人家拼音解释:

ye tian ru yu qi .chi ye ji qing qian .jin yan wu shan bao .shao zhi hua dian han .
shu lai yi you chu .xuan qu yi cheng kong .rui zuo jun tian xiang .hun fei zai meng zhong ..
sai men zhu yan ru .jiao sou zi lin you .yi ju fen ni jing .qian ling de hua liu ..
di jiao jun zeng gao .tou fen wo wang quan .cheng feng ying jiang zhuo .liu shui bo ya xian .
yi ye qing feng ping mo qi .lu zhu fan jin man chi he ..
.ju ye shao guang mu .dong ping chun liu tong .ying yao jiang pu yue .xiang yin zhao ge feng .
chen xin qian zai he .rui lv jiu yun kai .jin ri lian zhang chu .you yi shang bai tai ..
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
qing ge qian bai ma .zi wu ta hong yin .shi bei jie xiang xu .ping sheng bu fu shen .
du fu qian jin jia .ying cong mai xiao lai .zhi chi nan fa kou .jing wei ji ren kai .
luo yang tao li ying fang chun .qie xiang shuang liu kui shi jing .jun zhu san chuan shou yu ren .
li hun qi que yu xian tou .sheng ning nong ying feng sui qi .xie die chong chen han man gou .
yi xi yu xiang wang .qi kuo shi wei shen .hong men ji bao shi .ying yang yi meng chen .
yu re han feng xi .lin qiu dai yue ming .tong xin ru ke zeng .chi biao he huan qing ..
zhan wang yue you guan mian .you yi cang ye hui lun ..
yi ren qiang meng you ru ci .gu wo lao sheng he zu shi .dan yuan kai su pao .

译文及注释

译文
  蟀仿佛在替我(wo)低声诉说。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决(jue)不会和莺儿燕子一般,死后化为(wei)一抔尘土。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就(jiu)能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨(mo)竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让(rang)我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
莫学那自恃勇武游侠儿,

注释
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
②参差(cēn cī):长短、高低、大小不齐。
⑹无宫商:不协音律。
272. 疑之:怀疑这件事。
[7]山:指灵隐山。
107.穆穆:此指和睦互相尊重的样子。

赏析

  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒(hua jiu)已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流(you liu)露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之(ren zhi)异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居(chao ju)者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  第二(di er)段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  其一
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并(ren bing)未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风(liang feng)遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

赵赴( 先秦 )

收录诗词 (6683)
简 介

赵赴 赵赴,宋初人。官着作佐郎、直史馆(《甘竹胡氏十修族谱》)。

始闻秋风 / 碧巳

云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
"春分自淮北,寒食渡江南。忽见浔阳水,疑是宋家潭。
"城南有怨妇,含怨倚兰丛。自谓二八时,歌舞入汉宫,
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。
歌响舞分行,艳色动流光。
险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 隗迪飞

苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离愁。"
"云母空窗晓烟薄,香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天,
"地灵传景福,天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新。
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。


大墙上蒿行 / 山蓝沁

"八座图书委,三台章奏盈。举杯常有劝,曳履忽无声。
当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血写得书,
皇心在勤恤,德泽委昭宣。周月成功后,明年或劳还。"
"跻险方未夷,乘春聊骋望。落花赴丹谷,奔流下青嶂。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
"北极严气升,南至温风谢。调丝竞短歌,拂枕怜长夜。


咏新竹 / 刚书易

垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
"莫将铅粉匣,不用镜花光。一去边城路,何情更画妆。
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"岭外无寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明。
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里,暖雾驱云扑天地。


同州端午 / 百里向景

仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。
桂舆朝群辟,兰宫列四禅。半空银閤断,分砌宝绳连。
"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。
"记言闻直史,筑室面层阿。岂不承明入,终云幽意多。
"拔蒲来,领郎镜湖边。郎心在何处,莫趁新莲去。
才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,
雷奋六合开,天行万乘出。玄冥奉时驾,白拒参戎律。
日暮松声合,空歌思杀人。"


破瓮救友 / 李若翠

归来谢天子,何如马上翁。"
"烟柳飞轻絮,风榆落小钱。濛濛百花里,罗绮竞秋千。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。


塞鸿秋·代人作 / 宾清霁

如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。"
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。
"晨征犯烟磴,夕憩在云关。晚风清近壑,新月照澄湾。
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
"今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。
恰似有人长点检,着行排立向春风。
"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,


送豆卢膺秀才南游序 / 图门继海

今日持为赠,相识莫相违。"
"人生固有命,天道信无言。青蝇一相点,白璧遂成冤。
何意道苦辛,客子常畏人。"
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
凄凉丞相府,馀庆在玄成。"
厚恩尝愿答,薄宦不祈成。违隐乖求志,披荒为近名。
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
雨歇青林润,烟空绿野闲。问乡何处所,目送白云还。"


苏堤清明即事 / 苟甲申

白发随年改,丹心为主披。命将时共泰,言与行俱危。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
"汉帝抚戎臣,丝言命锦轮。还将弄机女,远嫁织皮人。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
"昨夜银河畔,星文犯遥汉。今朝紫气新,物色果逢真。
"古人一言重,尝谓百年轻。今投欢会面,顾盼尽平生。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。


清明日独酌 / 颛孙志民

"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
散彩萦虚牖,飘花绕洞房。下帷如不倦,当解惜馀光。"
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。