译文
已不知不觉地快要到(dao)清明。
(楚(chu)国(guo)大夫)王孙圉(yu)在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的(de)玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩(heng)还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角(jiao)、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
也许志高,亲近太阳?
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅(jin)仅是来这里散心。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
仰望着幽深的岩(yan)石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
注释
好:喜欢。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。
⒂反覆:同“翻覆”。
③垂虹:即垂虹桥,在今江苏吴江,因桥上有亭曰垂虹,故名。
而已:罢了。
⑨伏:遮蔽。
1、崇祯五年:公元1632年。崇祯,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。