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法曲献仙音·秋晚红白莲

两汉 / 王叔英

逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

dai wo shou dong jun .qi ran huai suo qin .sui fei shi jun mian .zi wei zhi jun xin .
.e zhu feng you ke .ju tang shang qu chuan .xia shen ming yue ye .jiang jing bi yun tian .
jing nan wei bao wei cong shi .yi su tong mian yu shi chuang ..
.zhu ke zhi tian ya .ren jian ci lu she .di tu jing da yu .shui yi guo chang sha .
.bai shou nian kong du .you ju su qi zhi .bai jiao yi wan ri .gu he li qiu chi .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
.wei yu san pin ri .nian guo liu xun shi .bu dao guan ban xia .qi ru jin li shuai .
.yue hao gong chuan wei ci ye .jing xian jie dao shi dong du .song shan biao li qian zhong xue .
.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
cheng gao can ren hun .han ri yi huang hun .ku gu guan xiu tie .sha zhong ru you yan .
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .

译文及注释

译文
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的(de)脚步,春天却(que)匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然(ran)在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息(xi)太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒(han)冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。

注释
14、金斗:熨斗。
⑶燕燕、莺莺:借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。”
⑤西楼:指作者住处。
忘身:奋不顾身。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。

赏析

  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思(si)及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗(dao shi)人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发(chu fa),而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  这是(zhe shi)一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问(wen),极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

王叔英( 两汉 )

收录诗词 (1969)
简 介

王叔英 (?—1402)明浙江黄岩人,字元彩,号静学。洪武中与方孝孺等并征,辞归。二十年,以荐为仙居训导,擢汉阳知县。建文元年,召为翰林修撰,上资治八策。方孝孺欲行井田,叔英寄书谓古制不可行于今。燕王兵至,奉命募兵,行至广德。知大势已去,书绝命词,自经于玄妙观。

报任少卿书 / 报任安书 / 何治

"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
"宵游二万七千人,独坐重城圈一身。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。


春闺思 / 赵汝谈

"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。


淮中晚泊犊头 / 秦蕙田

生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,


秋夜纪怀 / 何师心

往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"


晨雨 / 陈与京

"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 刘萧仲

走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。


纪辽东二首 / 周假庵

"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"


喜闻捷报 / 周必正

却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
此夕临风叹,零露沾衣裳。"


方山子传 / 张之才

清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"


师旷撞晋平公 / 刘怀一

"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"